Manifiesto contrasexual ultraviolento o imposible Noguera sin Preciado
Anagrama publicó hace unos meses la versión corregida y aumentada del clásico 'Manifiesto contrasexual' de Beatriz Preciado -que publicó Ballard en 2000 en París en francés y Opera Prima en 2002 en castellano- aunque yo aún no he encontrado las 7 diferencias frente a la versión que recuerdo haber leído en 2002 y no conservo.
Mentira. Sí que veo una diferencia fundamental entre ambas ediciones: en 2002 yo aún no había leído 'Ultraviolencia' de Miguel Noguera y no podía haber descubierto que Noguera también leyó a Beatriz Preciado y que su humor es inconcebible sin las teorías de la filósofa, sus enunciados, sus ilustraciones y su forma de enfrentarse a las prácticas de Dildotopía.
Quede claro que no creo que Noguera parodie en su obra (cojonuda) el pensamiento (sólido y brillante como un dildo de platino) de la filósofa Beatriz Preciado, sino que le ha servido como inspiración para su humor. Estoy convencido, aunque puede que me equivoque, claro. Por si acaso, hagan la prueba: lean 'Ultraviolencia' de Miguel Noguera (2011) y después, las 'Prácticas de inversión contrasexual' del 'Manifiesto contrasexual', de Beatriz Preciado (2000).
Ahora entiendo que Noguera es imposible sin Preciado. Igual que el Twitter contemporáneo y su salto del gerundio al infinitivo le deben tanto a Noguera y a su 'Ultraviolencia'.
¿Y esto que ven, qué es, Miguel Noguera o Beatriz Preciado?
(Beatriz Preciado: "Cómo hacer gozar a un dildo-cabeza: citación de un dildo sobre una cabeza")
